الفصل الرابع : أخطر أنواع الإيذاء 4 / 1 إيذاءُ أهلِ البَيتِ : 1314 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : أيُّهَا النّاسُ ! اسمَعوا قَولي وَاعرِفوا حَقَّ نَصيحَتي ، ولا تَخلُفوني في أهلِ بَيتي إلّابِالَّذي امِرتُم بِهِ مِن حِفظِهِم ؛ فَإِنَّهُم حامَّتي وقَرابَتي وإخوَتي وأولادي ، وإنَّكُم مَجموعونَ ومُساءَلونَ عَنِ الثَّقَلَينِ « 1 » ، فَانظُروا كَيفَ تَخلُفوني فيهِما ، إنَّهُم أهلُ بَيتي ، فَمَن آذاهُم آذاني ، ومَن ظَلَمَهُم ظَلَمَني ، ومَن أذَلَّهُم أذَلَّني ، ومَن أعَزَّهُم أعَزَّني ، ومَن أكرَمَهُم أكرَمَني . « 2 » 1315 . عنه صلى الله عليه وآله : مَن آذاني في أهلي فَقَد آذَى اللَّهَ . « 3 » 1316 . عنه صلى الله عليه وآله : إذا قُمتُ المَقامَ المَحمودَ تَشَفَّعتُ في أصحابِ الكَبائِرِ مِن امَّتي ، فَيُشَفِّعُنِي اللَّهُ

--> ( 1 ) . قال ابن الأثير : سمّاهما « ثَقَلين » لأنّ الأخذ بهما والعمل بهما ثقيل ، ويقال لكلّ خطير نفيس : ثَقَل ، فسمّاهما ثَقَلين إعظاماً لقدرهما وتفخيماً لشأنهما ( النهاية : ج 1 ص 216 « ثقل » ) . ( 2 ) . الأمالي للصدوق : ص 122 ح 112 ، التحصين لابن طاووس : ص 599 وفيه « خاصّتي » بدل « حامّتي » و « أهل يقين » بدل « أهل بيتي » في الموضع الثاني وكلاهما عن ابن عبّاس ، بحار الأنوار : ج 38 ص 94 ح 10 . ( 3 ) . كنز العمّال : ج 12 ص 103 ح 34197 نقلًا عن أبي نعيم عن الإمام عليّ عليه السلام .